요리와 재료에 담긴 썰도 한 술 떠 드립니다.

동아시아 식문화권에서 버터는 꼭 필요한 식재료는 아닙니다. 냉장고 한 켠에 있어도 그만 없어도 아쉬울 것 없지만, 중세 중부와 북유럽에서는 사정이 달랐습니다. 척박한 땅에서 버터는 기름을 대신할 필수 식재료였습니다. 식탁에 올라가는 작은 버터 한 조각이 유럽 종교 개혁을 일으켰다고 해도 과언이 아닙니다.

로마 가톨릭교회가 위세를 떨치던 시기에는 사람들이 자유롭게 버터를 먹을 수 없었습니다. 로마 교황청에서 사순절, 즉 예수 그리스도가 죽었다가 다시 살아난 날인 부활주일 전 40일 동안 육식을 금지했기 때문입니다. 광야에서 음식을 먹지 않고 고행을 했던 예수의 고난을 기리는 의미였습니다. 이 육식에는 버터, 크림 등 동물성 지방도 포함됐습니다.

사실 가장 큰 이유는 고기와 유제품이 성욕을 부추긴다는 믿음 때문이었습니다. 이 믿음으로 인해 독신 서약을 지키는 수행자들은 금식 기간에 동물성 식품을 멀리해야만 했습니다. 15세기부터는 이 같은 의무가 수도자뿐 아니라 일반 신자에도 확대됐습니다.

애초에 버터 대신 올리브유를 사용하는 지중해 국가는 이 금기를 대수롭지 않게 여겼습니다. 이탈리아, 스페인은 유제품 이외의 식재료가 풍부한 데다가 바다에 인접한 관계로 육류보다 생선을 즐겼습니다. 문제는 유럽의 내륙 지방이었습니다. 북유럽 지역에서는 추운 날씨 탓에 올리브가 잘 자라지 않았습니다. 또 척박한 환경으로 인해 버터가 아니면 당장 식생활에 쓸 기름을 구하기가 어려웠죠. 이에 더해 낙농업을 기반으로 생활하던 게르만 문화의 영향으로 북유럽 지역에서는 교황청의 포고를 선뜻 따르려 하지 않았습니다.

딱 40일간 이 금기가 적용되면 버틸 만 했겠습니다만 사순절 금식 기간뿐 아니라 금육일인 매주 금요일과 각종 축일을 포함하면 육류 금식 기간은 너무나도 길었습니다.

1516년 교황 레오 10세가 발행한 면죄부. 1954년 독일 루터 필름이 마틴 루터 영화를 제작한 루터 교회 프로덕션(Lutheran Church Productions)에 제공했다.

여기에 교황청은 한 술 더 떠 이를 어기고 사순절에 버터를 먹게 되면 우상숭배보다 더 큰 죄를 짓는 것이라고 엄포를 놓았습니다. 황당하게도 여기에는 단서조항이 붙습니다. ‘만약 부득이하게 먹어야만 한다면 교황청에 미리 사정을 설명하고 면죄부를 발급받아야 한다’는 것입니다.

독일, 영국, 프랑스, 덴마크와 스웨덴 같은 북부 게르만 민족 출신의 왕과 귀족들은 도저히 버터를 포기할 수 없었습니다. 이들은 교황에게 돈을 바치는 대신 버터와 우유를 택했습니다.

교황청이 말도 안 되는 ‘버터 면죄부’를 제시했던 이유도 따로 있습니다. 당시 로마 교회는 이슬람교와 대대적인 세력다툼을 벌이고 있었습니다. 오스만제국은 1453년 콘스탄티노플(현재 튀르키예 이스탄불)을 함락시켜 동로마제국을 멸망시킨 것을 시작으로 동유럽을 빠르게 점령해나갔습니다. 심지어 1480년에는 이탈리아 남부 오틀란토에도 오스만 군대가 침입했습니다. 위기의식이 고조된 교황청은 전쟁 자금을 충당하기 위해 더 많은 면죄부를 발행합니다. 결국에는 면죄부가 유가증권처럼 시중에서 유통될 정도에 이르렀다고 하죠. 이에 더해 15세기 인쇄술 발명 덕분에 면죄부의 대량 발행이 가능해지면서 교황청은 점점 더 악랄한 방법으로 서민들을 쥐어짜기 시작했습니다.

또 교황청은 면죄부로 거둬들인 자금으로 대성당을 짓기 시작했습니다. 교회 내에는 버터 면죄부 판매를 위한 헌금함까지 따로 있었다고 합니다. 이때 지어진 대표적인 건축물이 바로 루앙 대성당의 ‘버터 타워’입니다.

점점 늘어나는 세금에 대한 반발감도 더 커져만 갔습니다. 그 중에서 독일 지역의 반발이 이루 말할 수 없을 정도였습니다. 교황청은 사순절 기간 유제품 면죄부에 대한 세금을 계속 올렸고 결국 민심은 폭발하고 맙니다.

1520년, 종교개혁의 아버지 마틴 루터가 마침내 로마 교황청을 상대로 선전포고를 날립니다. 그는 ‘95개조의 의견서’를 발표한 지 3년 뒤인 1520년 ‘독일 지역의 그리스도교인에게 보내는 공개서한’에서 강도 높게 버터 면죄부를 비판합니다.

독일 드레스덴의 마틴 루터 기념비. [123rf]

서한에서 루터는 “금식은 누구에게든 자유롭게 적용되어야 하며 모든 종류의 음식물 역시 누구나 자유롭게 먹을 수 있어야 한다. 왜냐하면 로마에 있는 저들 자신은 금식을 조롱하면서 로마 밖에 있는 우리들에게는 저들이 구두도 닦으려 하지 않는 기름을 먹게 하고, 또 그 후에는 우리에게 버터 및 각종 음식을 먹을 수 있는 자유를 팔고 있기 때문이다”라고 버터 면죄부를 대놓고 지적합니다.

이어 “저들은 우리의 양심을 너무나 불안하고 소심하게 만들어 놓았기에 이 자유에 관해 설교하는 것조차 더 이상 어려울 지경”이라며 “그럴 것이 일반 백성을 속이고 저주하고 또는 음행을 저지르는 것보다 버터를 먹는 것을 더 큰 죄로 간주하고 꺼려하기 때문”이라고 했죠.

[123rf]

루터의 격정적인 비판은 북유럽인들의 가슴을 울렸습니다. 덴마크와 스웨덴을 비롯한 스칸디나비아의 나라들은 루터의 말에 따라 가톨릭교회와 단절했습니다. 그렇게 개신교로 개종한 북유럽 지역에서는 오늘날까지도 가톨릭 교회가 힘을 못 쓰고 있습니다. 일부 연구자들은 버터 문화권에 따라 유럽의 종교 지형을 나눌 수 있다고 주장하기도 합니다. 프랑스 역사학자 장 루이 플랑드랭이 쓴 ‘음식: 고대부터 현재까지의 요리사’에서 이 같은 의견을 펼치기도 했습니다. 실제로 유럽의 종교 지도를 보면 독일, 네덜란드, 스위스 등 버터를 먹는 문화권은 오늘날까지도 개신교의 세가 강합니다. 반면, 올리브오일 문화권인 이탈리아나 스페인, 포르투갈은 아직까지도 가톨릭이 우세합니다.